《古兰经》：第一章《开端》与第二章《黄牛》片段

引用: 原帖由 不敬神的YODA 于 2010-4-22 23:42 发表 lz居然可以在书市买到古兰经～我还以为只有清真寺才有得买了捏～

引用: 原帖由 Husky 于 2010-4-21 13:57 发表 “耶和华”的译名是希伯来圣经被翻译时发生的误会。因为犹太人在祈祷时为敬畏Hashem，在前面加上“Adonai"的音节，翻译时弄混了，于是成了”耶和华“。 不过最高者的名字为何不是重要的事情，祂本身才是重要的。祂的 ...

不好意思。都不是。 如文中所说，在书市上买到《古兰经》。后来想，那么多人信伊斯兰教，应该了解他们信奉的经典。

4.关于复述宗教教义时应该注意的问题 当我们作为教外人士讲述一种宗教的概貌时，应该表现出恭敬与谦逊。 谈到恭敬，我想引用一本佛教读物中的对话。问：一神教的神存在吗？有那么灵验吗？答：有那么多人相信的神，一定是存在的。至于有多么灵验，还要看日后的因果。 谈到谦逊，我想，我们不可能比教徒更加了解宗教。 在谈到了恭敬与谦逊之后，我认为，应该用客观的语言描述宗教。在谈到奇迹的时候，要用宗教的语言。至于看法，应该在其他文章里表达。作为最低限度，议论也只能出现在文章的结尾。妄加评论，就好像在寺庙中指指点点一样，是一种冒犯。 最后，我仍然强调对宗教信仰的尊重。即使是恭敬，也并不降低自己的身份。基督徒冬云先生在讲述宗教分歧的时候，把先知穆罕默德称为穆圣。2006年12月1日，罗马教皇本笃十六世在土耳其伊斯坦布尔的蓝色清真寺与穆斯林一起，面向麦加祷告。 尊重他人的信仰，其实就是对自身信仰的尊重。 2010.4.20. [ 本帖最后由 刘松萝 于 2010-4-20 13:30 编辑 ]

3.《古兰经》的力量 读了上述经文，我们会感到一种强大的力量。假如聆听阿拉伯语的原音，会更有感染力。 也许是受到中国宗教宽容或者是信仰不坚定的影响，我有时认为，即使是基督徒，在读到： 赞颂归于安拉， ——养育宇宙万类的主， 普慈、特慈的主， 掌管报应日的主！ 的时候也应该理解到与基督徒的祷告一样，穆斯林对神的虔诚。

1.先知穆罕默与《古兰经》 先知穆罕默德曾经是一位商人。在经商的旅程中，接触到了犹太教和伊斯兰教。以后，在安拉（神）启示下，先知穆罕默德逐段颁布《古兰经》，并且由后世信徒编纂成书。 《古兰经》强调安拉的唯一性。而安拉，也就是犹太教中的耶和华，基督教中的神或者上帝。创世，洪水，出埃及等等的故事，在犹太教、基督教和伊斯兰教中都有。尔萨（耶稣）的事迹，在基督教和伊斯兰教中都有。在因此，有学问的人，切不可说出“假如上帝面对真主”之类的话语。 《古兰经》认为，安拉在先知穆罕默德之前降示的经典，包括《讨拉特》（《旧约》）和《引芝勒》（《新约》）都是有效的。事实上，不读《讨拉特》和《引芝勒》，《古兰经》是看不懂的。《古兰经》把犹太教徒和基督徒称为“有经典的人”，阿文强兄弟在讨论的时候，也说过“有经的人”。按照伊斯兰的教义，犹太教徒和基督徒严格遵守安拉降示的经典，也可以进入天堂。 在一本佛教读物中，把犹太教、基督教和伊斯兰教都称为“一神教”。 同时，伊斯兰教比犹太教和伊斯兰教更加严格地遵循一神和反对偶像崇拜的原则。《古兰经》认为，《讨拉特》和《引芝勒》被有经典的人篡改了。比如，安拉是唯一的，不可能有儿子尔萨，尔萨是麦尔嫣（玛利亚）的儿子。在伊斯兰教内，先知穆罕默德也是不可以与安拉并列的。作为穆斯林，自称“安拉的仆人”是一种无上的荣耀。 塔利班炸毁巴米扬大佛像，是把不准崇拜偶像的教义极端化了。 [ 本帖最后由 刘松萝 于 2010-4-20 12:37 编辑 ]