窝姨访谈098期
垃圾站学 诚不我欺
你首先根據自身利益，自己製造出一種傳統，然後就產生了相應的善惡標準。當然，按人數來講肯定是，絕大部分費拉和菜人在乎的就是小恩小惠。什麼是壞人？城管打了我就是壞人。什麼是好人？領導幹部過來了，呵斥城管說是，“誰允許你這麼做的”，該幹部就是好人。這就是他們所謂的好人和壞人。蔡莉拿著公款給自己的家屬消費，瞞報疫情，蔡莉是壞人，一個壞的黨委書記；李文亮替我們爆料，李文亮是好人。但是這種市井小民的秩序生產能力等於零。你也可以看出，他們的好人和壞人的標準跟叫花子是沒有任何區別的，他媽的給我扔了一塊麵包的人就是好人。至於我去扔一塊麵包給別人，或者我為社會提供任何服務，這是他們從未考慮過的事情。因此，他們在博弈選擇上的投資能力等於零。
[33:14] 而這些人在人數上龐大、但是秩序能力等於零的這個現象，本身就是遠東處於垃圾場地位的證明。任何一個人的家裡面都有一些垃圾，但是只有在垃圾站裡面，東西才會全都是垃圾，而不是有一些垃圾。而位於秩序上游的國家不大能理解這種現象，他們本能地認為不可能一個國家大多數都是壞人吧。這就好像是，你在你的家裡面說，我客廳裡面的東西怎麼可能全都是垃圾？有一部分垃圾、產生一部分垃圾是正常的，但是大部分顯然不是垃圾。但是垃圾站裡面就是大部分都是垃圾。這一點就是共產黨得意洋洋地抗拒和平演變的理由，“怎麼可能和平演變呢？大多數中國人跟共產黨是一樣的。”沒錯，垃圾站是不可能清掃的。你拿著吸塵器去清掃你的客廳是正確的，但是你拿著吸塵器去垃圾站的話，結果是把你的吸塵器也變成垃圾了。中國是垃圾站，所以吸塵器也最後落到了變成垃圾的下場。所以，和平演變一開始就是不能成功的。
[34:14] 但是，和平演變不成功，那當然就是比和平演變更糟糕的事情成功了。這一點，共產黨就是不該高興的，因為這意味著他們的下場比蘇聯要慘得多。張獻忠做的事情都是他認為正常的事情，因為大家都是這麼做的。朱元璋剝的皮比他少嗎？他媽的，我跟朱元璋唯一的差別就是滿洲人進來了。如果比如說帖木兒東征成功的話，那麼朱元璋父子在歷史上的名聲就是跟張獻忠一樣。穆斯林的蘇丹們雖然也是殺人如麻，但是他們沒有說是像朱元璋和張獻忠那樣一天到晚違反教法，搞剝皮之類的事情，對異教徒採取這種殺法。他們入關以後救民于水火，必定有無數士大夫爬到帖木兒父子的腳下高呼：“穆斯林大爺，你真是救民於水火呀！我們都要快被朱元璋父子殺光了，而你來了以後只殺了一小撥人，而且這一小撥人都是我們仇恨的人，你拯救了我們。”然後稀裡糊塗的，它也就變成大清朝了。張獻忠跟朱元璋父子唯一的差別就是帖木兒沒有入關而滿洲人入關了，差別也就是這一點。共產黨人將來面臨的下場自然而然也就是這樣。
[35:27] 什麼是張獻忠現象？張獻忠現象就是，所有人都沒有秩序生產能力，而且他們相互之間是非常瞭解的，知道對於這種人，殺掉是最好的解決方法。殺掉以後，除了他本人可以哀叫一下以外，所有人都會預設這是最好的辦法。包括他本人心裡面也清楚，如果他是張獻忠的話，他也照樣要殺你。這是因為，他跟你是同樣的人，他是鎮不住你的。殺你可以得到你的所有資源，甚至包括你的蛋白質資源，任何其他的方法都不能做得這麼徹底。殺你可以阻止你將來的報復，而你這種下賤的人所做出的任何和解承諾都是不可靠的。如果有一方傻逼地和解了，像劉曉波一樣自己砸了自己的武器，那麼別人不但不會尊重你，反而會像毛澤東所說的那樣，哈哈哈，這是一個宋襄公式的蠢豬式做法，我不吃你吃誰呀？最後，殺你這件事情還可以在你的同類中表示，我殺人的能力比你強，足以震懾你。可以向潛在的攀龍附鳳的人表示，我這麼能殺人，所以我才是潛在的統治者。
[36:37] 北京的大學士們擁護李自成的邏輯之一就是，他媽的崇禎皇帝要錢，結果我們始終不給他錢，他也拿我們沒辦法；而李自成一進來就把我們吊起來打，錢就出來了。這樣的人不是開國皇帝，誰是開國皇帝呀？我看新朝是能夠長遠的。沒想到過了兩天滿洲人入關，他們弄得很沒有面子。但是滿洲人殺人的速度很快，他們很快就感到安心了。這就是做到大學士那個層次的士大夫階級（例如魏藻德這些人）真實的想法。他們心目中，崇禎皇帝殺了幾個大臣，根本不算數。開國皇帝朱元璋是怎麼殺人的，他們心裡是很清楚的。他們一面在文宣部門表示，皇上救民於水火，所以當了開國皇帝，中國共產黨是人民的大救星；但是實際上他們心裡面完全清楚，皇帝是靠殺人而得天下的。而且他們隨時都在評估，崇禎皇帝是不是有點殺不動了？如果殺不動的話，看來李闖王好像比他更能殺，我們要多留一個心眼，準備將來侍奉李闖王。這才是士大夫階級的真正心理。有資格當師爺的人，師爺跟普通張獻忠的差別在哪裡？跟張獻忠和他手下的那批不識字的劉文秀和李定國之類的人差別在哪裡？就是他像毛澤東同志一樣讀懂了二十四史，知道什麼事情是做得說不得的，把這些秘傳知識獻給皇上，換取榮華富貴。這就是師爺型的人所需要的。
[38:02] 所以你可以看出，狠狠地殺一撥是符合所有人的期待的。實際上在中國社會，擁有資源而沒有能力、或者是被人認為沒有能力保護自己資源的人一定會被殺，這是怎麼也逃不了的。他們不是作威作福就是被人殘害，沒有什麼中間選擇。你如果想要平等待人，像偉大的自由主義者所講的那樣，你不害我，我不害你，那麼對不起，這是你釋放了錯誤的信號，別人會以為你是沒有能力害人，於是會一擁而上地害你。這時候你會驚訝地發現，我做不成好人，然後不得不反攻一下，黑他們一下，整他們一下。你整了他們以後，他們會發現，看來我們看錯了，但是同時覺得更加不可理解，為什麼你有整人的能力還不整人呢？而且最可笑的就是，在你反過來整了他們以後，你會發現，你不得不整他們比你一開始就整人還可能更凶。如果你一開始就展現出整人能力的話，很少有人會向你挑戰。而你在做了一番自由主義的表示、引起了很多人的進攻以後再整他們，你不得不整更多的人才能證明你自己的能力。
[39:07] 結果就像是鄧小平譴責趙紫陽一樣，如果早聽我的話，早幾個月殺人，哪會死這麼多人？這些事情都是你製造出來的。是你非要拖下去，才會拖成這個樣子的。我如果現在不幹掉你、趕緊殺人的話，將來死的人還會更多。鄧小平哪一點錯了？一點兒也沒有錯。趙紫陽繼續執政下去，共產黨的統治機器，照鄧小平的說法是差一點就倒了，那就會整個倒下去。整個倒下去以後，學生能夠號令得動的是誰？人民說，誰給我們提供食物？誰給我們發工資？你們說黨委書記不民主，把黨委書記打倒了，然後你們他媽的又不給我們發工資，我們自己去搶嗎？於是，死的人保證會比廣場死的那些人還要多。那怎麼說也是一場軍閥混戰，幾十萬人或幾百萬人總是要死的。但是鄧小平沒有辦法把這一點說出來，因為大家都不肯承認將來會發生的事情。所以，他實際上是殺了幾萬人來挽救幾十萬人或幾百萬人的生命。這個巨大的功績，他自己心裡是明白的，但是他和所有明白人都不能把這一點公開說出來，所以他只能忍著別人罵他屠夫。
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