穆斯林能否进入外教场所，例如靖国神社?

马来西亚的阿卜杜勒・哈迪・黄兄弟说：“禁庆异教节，禁入异教堂。如非回教徒，禁入回教堂。”这句话包含了一个常见的误解——穆斯林禁止进入非伊斯兰宗教场所。

其实，圣门弟子曾在基督教王国避难，他们很难避开无处不在的教堂；马来西亚青年穆罕默德・阿迪卜在烈火中捐躯，他没有因为起火的是印度教神庙就见死不救。

从教门上说，每一寸土地都是真主的造化，都是人可以立足之处；信仰的关键并不在于谨小慎微的地理位置，而在于认主独一的虔诚敬意。

我们再以神道教的靖国神社为例。穆斯林虽不能参拜它供奉的牺牲者，但可以在它美丽的庭园中漫步，欣赏历史的深沉与艺术的厚重，参悟战争的惨烈与生命的短暂。

从昭和二十年到昭和二十四年，大批皇军将士在中台两国参加抗共战争；仅在中国山西省，就有五百五十人颠仆于他们挚爱的华夏大地。

这些皇军烈士或许在靖国神社被人当神来拜，真主却彻知他们作为人牺牲在与恶魔搏斗的疆场。我们或许执着于信仰的分歧，烈士却已用鲜血写下普世的华章。

我们在种族灭绝的新世纪抚今追昔，感谢日本先行者的奋斗，在主道里是理所当然的。