令狐冲-1984bbs
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这家伙很懒，什么都没有写...

19年11月19日 00:00
我的建议是各国学者应该组织学术信用评级，根据国别进行信用审查，来自喜欢造假的国家（比如支那）的论文，直接整体降低信用评级，影响因子乘以信用评级才能作为最终影响因子，这样可以省时省力的解决中国学术界喜欢作弊的问题。
评论于：如何评价国产阿尔茨海默症药物发明人，被曝涉嫌多篇学术论文造假？
19年11月15日 00:00
东欧基层社会组织没被外来的共产国际东欧支部彻底摧毁地主要原因是教会的存在。 有教会的教堂作为最后的堡垒，团结工会的瓦文萨他们搞秘密集会，商讨罢工的流程时时才不会随便被举报被抓捕，这相当于是一个先天的，几乎是牢不可破的组织基础。 在中国，最重要的事情就重建社会各阶层的信任，让大家不要因为蝇头小利就去告密背叛，但这无疑是很困难的，或许家庭教会有这个能力？当然也许品葱能转化为团结工会呢，这其实都很难判断，但存有希望做事也挺好的。
评论于：东欧巨变的原因有那些？六四对东欧巨变有那些影响？为什么东欧能通过东欧巨变来轻松摆脱共产主义而中国大陆却困难的多？
19年11月15日 00:00
疾风知劲草，板荡识诚臣。 马丁路德金和黑豹党割袍断义了吗？ 曼德拉和民族之矛撇清关系了吗？ 在港共政府不断升级武力的关键时刻，说自己坚持非暴力运动，要割席断义，真是笑掉大牙了。难道在边上各打五十大板谴责暴力会对这场社会运动有任何贡献吗？ 不出意外要么是拿了外宣经费想吃人血馒头，要么就是读书读傻了，幼稚病到家了！
评论于：如何看待这些要与勇武派割席的大V们？
19年11月8日 00:00
其实共产极权国家比如苏联东德都有这样的现像，只是在东亚格外严重，这可能是因为这片土地被秦政统治较久的原因。不过劣根性这一词似乎最好调整一下，“橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳”，如果一个亚裔被白人家庭抚养他/她还有所谓“劣根性”吗？知道有问题，承认问题解决问题就好了，倒没有必要认为这个和基因有什么关系，更多的可能是高压政治下的鸡贼的生存文化而已。
评论于：谈谈中国人的劣根性，为什么中国人之间只会互相伤害？
19年11月6日 00:00
和华为比起来雷总的小米虽然土味重了点，也算是良心企业了吧？
评论于：如何评价雷军和小米公司？
19年11月5日 00:00
品葱月经话题 ∩_∩，为啥统一的反义词是分裂？不是地方自治吗
评论于：你认为大一统的价值观应该抛弃吗？
19年11月5日 00:00
https://cn.nytimes.com/china/20151207/c07chinaconstitution/ “所谓‘专制价值观’不仅意味着你自己主张帝制，而且还意味着你不允许别人有另外的主张，如果别人反对，你就要干掉他。但如果是这样，别人在你的淫威下战战兢兢地说同意专制，这能算数吗？就像奥斯威辛的犹太人都处在奴隶状态，就能证明犹太人有愿当奴隶不愿自由的价值观吗？ “反过来，如果你自己赞成帝制，却允许别人反对，那你事实上已经认同‘宪政价值观’了。换句话说，宪政价值观甚至不必要求你自己主张宪政，而只要求你承认别人有主张宪政的权利。”
评论于：《走出帝制》这本书描写的是什么？为什么被禁？
19年11月2日 00:00
参考本人之前的回答（加粗部分为新补充） https://pincong.rocks/question/2754 推荐两本书，《罗马史》（蒙森） 《罗马元老院与人民》（玛丽比尔德） 这两本书中我更认可前者，因为它的主线就是对罗马共和制转变为拜占庭式帝制的探究。 蒙森通过这本历史著作获得诺贝尔文学奖，这是后话了。 ----------------------- 罗马为什么会走向帝制？一言以蔽之，就是社会的中间阶层出现了问题。民主制度，共和制度，无论你怎么称呼它，它的一个重要基石，它的稳固性，就在于社会中间阶层的强大， 当然这里强大往往主要是指其掌握社会财富的多寡。我们可以拿美国举例，构成美国民主基石的中产阶级比较强大的时期，会使美国的社会整体是一个橄榄型态，在这种情况下民主的决策往往可以平衡最多数人最大的利益。相反，如果社会是一个哑铃型社会，那么民主决策将相当不稳固，往往会做出要么不公正侵犯底层要么不公正侵犯上层利益的趋势。 ----------------- 在对外扩张的过程中，罗马军队的主体，公民军队当中的自耕农，逐渐破产了。一方面是因为，军团打胜仗带来的廉价奴隶使得边疆地区的奴隶庄园农业得到了发展，挤压了自耕农的经济空间，另一方面则是义务兵制自供装备在长期战争中本来就会有所损失。 蒙森提到，罗马让海外殖民地要以非常低廉的价格供给粮食意大利本土，这是典型的福利政策，反而更是加剧了自耕农破产这一个过程。 破产之后的流民阶层（注意这些人也是有选票的）使得诸多野心家，以首都免费粮食作为回扣换取政治支持，蒙森提到，在凯撒改革前夕，罗马城有33万人拿取了国家的免费粮食。这不竟让人想起查韦斯这样的民粹代表，无疑说明共和制度的根基已经被破坏了。 格拉古兄弟是比较早意识到自耕农破产这个问题的，但是他们的改革触犯了贵族的利益，因此被当时还很强大的元老院迅速消灭了。但改革不行的话，那极端的政策则更容易出台，自耕农的破产导致军团的兵源和装备收到了威胁，而马略将定期服役换成了募兵制，大量的失地自耕农自愿加入军团，这就意味着军团的首领必然将得到底层人民的支持。 至此，名（底层支持）实（军团在手）俱全的凯撒和他的继承人屋大维将罗马带向帝制已经不可避免了。 -------------- 至于文昭所说的滥发公民权也是类似的模式，本质上就是更多的公民人口需要供给更多的社会福利（包括警察法院等维持持续和社会公平机构），然而这些新加入的人，因为种种原因，也无法迅速达到能提供匹配原有公民所创造的社会财富的水平，并且融入程度也不够，因此处理不当的话，他们会迅速拉低原有公民的社会福利。 罗马人早期是有解决方案的，一个方法就是“血税”，即入伍超过多少年则获得公民权，这一方式其实不正是当今的“MAVNI”项目吗？入伍换入籍。 ------------------ 总结：想要民主制度稳固，就不能让社会的贫富差距过大，要确保中间阶层有最大的社会影响力。这也是当今的诸多民主国家需要面对的重要问题。
评论于：请问大家如何看待文昭先生主张的差别公民权？
19年10月26日 00:00
近年来地方上的宗教传播确有失控之势，主要是人数太多香火太旺，一不小心就可以变成“反党集团”的串联场所了，能不害怕吗？
评论于：怎樣看待近來大量的拆佛運動？
19年1月9日 00:00
第一，新疆的穆斯林绝对不算极端派，比中东要世俗化一万倍好不好，对这些人搞集中营根本就是在人为的制造大量的极端分子。 第二，共产党镇压穆斯林的最大原因并不是红小将，皇汉等种族主义者认为穆斯林享受了大量的所谓“特权”（事实上新疆的经济搞得并不怎么样，一个受过现代教育的人难道认为卖切糕是很值得尊敬的工作吗？更别提就业歧视了），而是穆斯林是一个有自组织的可能追求民主的团体，和基督教一样，对于共产党的千秋万代是威胁很大的。 第三，穆斯林的教义是有问题，比如妇女戴头巾。但如果是自愿的，为何不可？改变这个教义的方式应当是学习历史上的宗教改革和宗教大辩论（历史上蒙哥、忽必烈都组织过宗教大辩论，教义之后都开明了很多），而不是把人关到集中营里强迫服刑。 根据历史和数据统计这样的东西全然没有效果，也就是从事相关产业的赵家人比如陈全国的亲戚能从维稳经费里赚一笔而已，造成的是全国性的财政大窟窿。
评论于：如何看待网传大理出动400多名武警强拆清真寺？
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