22年2月28日 00:00
上面葱油提到了这几位都是历史学家，但可能大家还不知道这几位学者的分量，给大家逐个介绍一下。
首先是孙江。孙江是东京大学的博士，现在是南京大学学衡研究院院长。学衡研究院可以算得上是现在南大的招牌之一，主要秉持的是西方当前的主流历史学研究方法，像是什么记忆研究（即不将更多精力放在一个历史事件本身的细节上，而是更多探讨这个事件对人思想、记忆，心理的影响。），概念史（即不注重对一个概念的内涵和外延做严丝合缝的定义，而是考察这个概念在历史当中的变化过程），或是公众史学和中西对比等等。孙江算是国内最早倡导这些研究思路和研究领域的学者，从本世纪初就开始致力于这些研究，现在受其影响的学者不计其数，可以算得上是中国社会史和政治史研究风气转变的引导者之一。
孙江以及其弟子在观点上比较接近文化保守的自由派，在中西对比研究中得出的结论大致都是中国和西方在比如自由，现代化这些理念上根源上是一致的，因此中国可以在自己文化基础上走向普世价值。虽然这种观点的可行性正在被广泛质疑，但总体来说他们仍然认同普世价值，在当下的情况下可以被归入广义的反贼光谱了。
王立新是美国史和中美关系的专家。主要研究美国的外交以及中美之间的民间交往（比如传教士），和同样在公开信“五君子”之中的徐国琦是同门师兄弟。近几年来在中美关系大环境变化下成为明星学者。王立新整体来说比较认可美国对中国的积极影响，觉得全球化是保持中美关系，让双方共同进步的纽带。同时，王立新也比较看重美国外交中意识形态和理想主义的因素，因此认为前有慕尼黑阴谋的教训，后有对台湾的多项承诺，因此美国一定会武力介入台海冲突。总体来说，王立新也更认同美国的理想主义与全球化的内在一致性，属于传统的自由派。
徐国琦同样也是研究中美关系的，是哈佛的历史学博士，大部分教学生涯是在美国和香港，即中国大陆之外的学术自由地区。徐国琦和孙江一样，很早就在美国倡导要强调中国与世界的联系，在世界史的视野中看待中国史。但徐国琦早期的研究继承了美国历史学“以小见大”的特点，大多是从小人物，小团体，比如华工，运动员等等出发看大历史背景。后来则逐渐开始从宏观的角度讲述中美关系。徐国琦强调中美之间除了官方的外交以外，存在着大量的民间往来，这种民间的交往带动了两个国家官方的往来，即“共有的历史”。徐国琦与王立新的政治立场比较相似，强调中国与美国民间的友谊和良好关系。这次上书可能也是两人相互之间通气鼓励的结果。
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