窒息中求生-1984bbs

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窒息中求生

这家伙很懒，什么都没有写...

19年12月31日 00:00

1 从来没有像现在这样，人们都在关注这个倒不倒的问题。说明，问题严重了。91年底，苏联倒了，那时候还“稳住阵脚”，邓还是有自知之明的，赶紧搞南巡。 2 现在局面，是已经进ICU了，抢救方案是准备的朝鲜模式。问题是，那个模式的前提条件不存在了（前提是全面封国）。药不对症。什么核弹、军力都是扯淡，香港就是明证，军队派不上用场的。爱党爱国之类的，只能用于敌我识别。保命没用的。 3 大限在2022年。那是实际判断终身制的时候。如果真的连任，就是背叛了。 4 大部分人信不信的问题：无论哪个国家，即使在香港，民众的意见都是很难统一的。大部分人既不关心也不懂政治。 ^_^

评论于：为什么这么多人不肯相信中共一定会倒台的事实？

19年12月5日 00:00

香港运动持续时间之长，参与人数之多，造成的影响之广，运动形式之新，都是前所未有的。为什么会出现这种现象，这对我们有怎样的启发，在这个章节，我们通过运动的一些特征来分析一下，其背后的因素是什么。这对我们认识现代社会的社会学研究，民主运动研究，新情况下的社会治理等或许很有意义。香港运动有什么特征，这些特征会引发什么效果，我们就以目前运动中比较显著的公认的特征着手展开分析。即“无大台”、“如AI进化”、“Be water”、“不割席”、“FC”等进行深入讨论。第一节“无大台” 无大台是指的在一个组织中，各个成员之间没有上下从属关系，整个组织都没有具体的领导人物。具有这种无大台现象的组织，就称为无大台组织。无大台这个词源于粤语，英文可译为no leader或no boss。中文无领导、无头头、无负责人等等都没有无大台这三个字贴切，因此，无大台将成为这种组织形式的专业用语。在第一章中，我们讨论过组织的进化问题。也讨论了组织形式特征及如何建立高效组织、组织生存、组织与成员之间的利益等问题。在第一章的第五节，我们介绍了一个组织要有很好的执行力，必须实现严格的层级管理，例如军队。这是到目前为止，人们对组织管理的基本认知。那么，反过来，通常人们认为没有严格层级管理的组织，是难有很强的执行力。香港运动“无大台”的组织形态，在国际社会中还没有得到广泛的认知。BBC老牌的主持人在连线采访陈方安生的时候问她：“你领导的运动到底要达到怎样的目的”，“为什么林郑月娥以及宣布撤回条例了，你不带你的人离开街头”。陈方安生解释了自己不是领导着，但主持人说“可他们说你是四人帮之一”。在美国参众两院关于香港法案的两次听证会上，议员们提问时，也没有特别关注这次香港运动的无大台现象，他们可能认为参与听证会的人就是能够领导运动方向的人。所以，在本小节中，我们专门讨论关于“无大台”这个话题。一是否真的“无大台”：艺人何韵诗多年来一直参与各种在香港的抗争运动，包括占中运动、雨伞运动，这次她也是积极投身整个运动，先后出席日内瓦联合国人权大会发言，美国众议院听证会发言。在一次接受记者采访时，她表示：“这次运动无大台真的很好，大家都积极参与，不像占中运动中，大家会为了一个很小的细节而起争执。” 众志秘书长黄之峰在运动爆发的第二天刚出狱，就走到了抗争前线，当天拿起话筒演讲时，他注意到，这场运动，大家并没有很在意他的角色，于是，他很快适应了这种无大台的模式。在连登的论坛中，发起讨论的话题时，常见的利申是，无大台，自己不是想做大台，没有从属关系等。但凭这些，就一定可以确认这场运动真的没有大台么？认为一定有大台的人士通常有如下两个原因。一是认为如此大规模的行动一定有大台，二是从“斗争”需要出发，承认无大台等于置自己于人民为敌的位置。对第一种情况，主要是局限于已有经验的认知，这种情况很普遍。而第二种情况是无法讨论的。所以我们只讨论第一种情况。即用学术和理性的方式讨论无大台的问题。香港这场运动无大台，对学术界来说也是一种很重要话题。哈佛大学一个在读政治博士研究生（博士候选），在一次电视讨论上提到目前学术界对组织的无领导人这种现象没有太多的研究。他介绍了一位教授做的一个相关研究的实验及成果。这个实验是这样的，请了一位国际象棋大师，和一万个人对弈，这一万个人通过讨论（是否有讨论环节不详）投票，每24小时下一步棋。最后的结果是，通常人们只在几个回合就会输掉，这场对弈最后还是这一万人输了，但持续了三十多个回合。这个实验说明，集体决策比个体决策有更好的效果。这算是对无大台的这种组织形式的一个比较接近的研究了。无大台的组织如何运作是人们无法想象出来的，因此也没有人能创造出一个无大台的组织。历史上人们常见的组织都是有层级结构即上下级关系的，所以，当香港运动出现无大台这种新型的组织时，人们无法理解。但是，上帝是万能的，在这个偶然又特殊的时刻特别的地点和环境下，一个有近200万人参与的无大台的组织出现了。也就是说，反送中运动的组织是一个真的无大台组织。在后面的几节中，我们将详细介绍我们对这个组织运作模式的观察分析，在这里，我们先介绍这种组织出现的意义。二无大台组织的意义 1组织与成员的关系发生改变传统组织是个人对组织负责，组织维护成员利益，而无大台组织中的个人无须听从组织指挥，而是个人依据组织目标以及个人的最优选择来决策个人的行为。组织中省掉了所有的管理人员。在法律层面，组织对个人的行为没有任何利益与保障承诺，个人放弃了对组织的一切回报要求。这种组织中的成员完全是自发的参与，无条件的奉献，既不对组织是否有回报自己有任何要求，也不要求其他成员对自己有回报。这是比宗教组织更有奉献精神的一种组织。「你是運動一部份，運動所有成敗得失，你冇辦法切割、輕言邊個領袖搞柒咗。場運動是collectively own的，所有人都要一齊承擔。」（梁繼平） 2每个成员不谋求自己在组织中的地位。由于组织是公认的无大台模式，因此，任何人不能要求其他人服从自己，真正实现了组织成员的人人平等。 “无我”是佛教中的一个概念，意思是思考问题、看待世界要能鉴别出哪些是自己的欲望即“我念”，哪些是自己的认知即“我见”，然后排除这些，才能更好的认知世界和融入世界。 “无我”很难修练，但参与运动的人可以在这个组织中很快适应，因为在这个组织里，“我念”、“我见”都会被忽视，让人们能很快提高“无我”界的水平。 3组织效能最大化一个组织的效率能力发挥除了组织目标需要导向外，最主要的是能让组织成员有充分的积极性，而在没有任何来自于组织的物质激励机制的情况下，成员自愿参与组织行动，就证明其积极性达到最高。组织要发挥好最佳效能，还必须充分发挥成员的各种专业特长及成员的资源，而无大台组织的成员是自己决定自己的行动，自己对自己的特长、资源了解最充分，因而每个成员的效能得到最优发挥，总体就体现在整个组织的效能发挥到最优。因此，无大台组织比任何其他形式的组织都有能优的效能表现。这种例子在这次香港运动中体现得淋漓尽致，例如高壮结实的勇武，创意无限的文宣，催泪弹下的画家，激荡撼心的音乐家。还有银发族的静坐，叔娘的爱护孩子，这些例子数不胜数，最大的特点就是各自用自己最专业、最擅长的技能，来选择自己所从事的抗争行动。 4更强大的防组织瓦解能力传统组织有层级结构，只要瓦解了核心领导人员，或者胁迫或者逮捕，组织的效能就会大大降低，甚至整个组织就被瓦解消亡。这种关系是以数量级别差异表现的。传统组织情况下，只要逮捕百人左右的领导层人物，组织就基本上瘫痪了。但这次香港已经逮捕了近3000人，已经是一种大规模人道危机的状态了，但整个组织的效能降低的很少，甚至还在加强。这是因为，在无大台组织里，假如组织人数是一百万人，逮捕1000人，也只能降低组织效能的千分之一。而这千分之一的效能甚至还可以由其他成员来弥补。因此，靠逮捕对付这种组织不会有任何效果，逮捕的方法只能适应于传统组织。这次运动的初期，港府及中央政府没能对无大台这么模式能及时察觉，以至相关针对所谓“四人帮”【】“幕后黑手”等打击行动都以失败而告终。 5机动灵活：传统组织有层级关系，虽然在近代管理理论体系中有扁平化组织和矩阵型组织，但组织成员仅属于一个或多个职能部门。当组织中的成员由一个部门到另一个部门时，需要进行组织调整，会带来风险，急原有部分可能会无大台组织的成员的行动由个体自行决定。当组织整体的某个局部目标出现缺口时，组织中的其他功能部门的成员会自动充实到缺口的部门。但无大台组织就完全没有这种需要重组调整的风险。这种特性在这场运动中有许多体现，例如既勇武、又和理非，同时还是文宣组成员。 “十一國殤，六區開花，街道上有不同小隊手足逕自行動，哨兵、運輸兵、通訊兵、勇武子、滅火隊、魔法師，以為分工有道，其實是各有各做、自行補位，無大台的行動以流水式運作，就是這個模樣。”（􏲾􏰬􏲇􏾆􏾇􏾈􏲾􏰬􏲇􏾆􏾇􏾈苹果记者，王秋婷） 6社会进步与管理创新无大台组织的出现，是人类进化的一个重要成果。这种组织形态虽然很新还要观察其后续的各种演变，但已经为社会学研究、行为学研究、心理学研究、管理学研究提出了很好的问题。特别是管理学研究方面，无论是宗教组织、政府组织、社团组织、企业组织，都应该研究并重视这种无大台组织的新特征、新效率。为组织管理、组织发展思考新模式、新方法。反送中运动整个策划、行动几乎都是完全公开透明的，在网络上可以找到很多的相关资讯，运动人士中有专门收集、发布、记录整个运动的大大小小的各种过程，这为做为研究提供了第一手的完整、真实、详细的资讯。是一个宝库。

评论于：这次香港运动有哪些地方值得内地人学习？