09年2月9日 13:22
公民维权的非暴力原则/许志永 　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aa8956f0100c5yb.html 　　再谈不合作精神 / 萧瀚 　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a5a2c160100bggc.html 　　非暴力、不合作及其他 / 萧瀚 　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a5a2c160100bh5l.html 　　书生政改、甘地及其他 / 萧瀚 　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a5a2c160100cbmz.html 　　苏格拉底对话中的“公民服从”：思想者的政治技艺/徐贲 <中国社会科学集刊>冬季号 　　data/detail.php?id=23211 　　良心拒绝和公民不服从/崔卫平 　　data/detail.php?id=5743 　　宪政体制的道德救治手段——《西方公民不服从的传统》漫谈/肖雪慧 　　http://www.yadian.cc/review/44041/ 　　 　　 　　何怀宏主编：西方公民不服从的传统，吉林人民出版社2003年
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09年2月6日 14:23
张大军著：《眺望新时代――中国改革时代的终结与转型时代的到来》（传知行社会经济研究所印发） 本书是我所理事、研究员张大军先生近年部分文章的合集，由本所编排印发。本书由施雨华先生校对，作者张大军和传知行社会经济研究所在此表示感谢。 收入本书的文章有：“模糊的概念与断裂的逻辑――闲聊自由主义与民族主义的关系”（2005）、“稀缺的资源与普世的价值――再谈自由主义与民族主义的关系”（2005）、“从股市看中国宪政改革的必要性”（2005）、“石油地缘政治与中国未来发展的前景”（2005）、“中国未来发展范式的转换与执政党的第三次创业――兼论改革范式的破产”（2006）、“从历史走向未来――中国转型的挑战、路径和前景”（2008）和“基督教会与中国公民社会的发展”（2008）等7篇。 传知行研究所主页www.zhuanxing.cn提供本书电子版下载，欢迎下载阅读、传播，并恳请指正；有需要本书印刷版的朋友请在参加每周六下午的“公民转型论坛”时和主办方联系，印刷版免费赠阅，但建议有余力的读者能捐款（5元，多多益善:-D）给立人乡村图书馆（http://www.xctsg.cn/），款项在本书赠阅完毕后将转交图书馆。 作者张大军先生欢迎读者就和本书有关的问题与他联系。他的电子邮箱是：[email protected] 。 传知行社会经济研究所 http://www.zhuanxing.cn/ 豆瓣传知行周末讲座小组 http://www.douban.com/group/128938/
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09年2月5日 11:09
邀请参加许志永博士“非暴力公民维权”的讲座 传知行社会经济研究所（www.zhuanxing.cn）邀请您参加“公民转型论坛”系列活动，本期讲座具体安排如下，欢迎您参与！ （注：“公民转型论坛”是传知行研究所主办的一个长期系列讲座活动，主要话题均围绕当下中国正在发生的全方位转型。这既是一个讲座平台，也是一个沟通和交流的平台。我们既期待您用耳朵来听，也期待您用口来交流，更期待您用心来交朋友。） 主讲人：许志永博士 演讲主题：非暴力公民维权 时间：2009年2月7日（周六）下午3：00 — 6 ：00 地点：海淀区五道口华清嘉园小区23号楼4层407教室（乘车提示请看下面） 活动安排： 1、 许志永博士演讲， 1.5小时左右 （下午3：00—4：30） 2、 自由提问、交流1.5小时左右 （下午4：30-6：00） 3、 聚餐交流 （约晚上6：00 – 7：30） （注：论坛活动全部免费；晚饭聚餐自愿，费用AA制） 乘车提示：乘307路、331路、375路、630路、726路、731路、743路、825路、834路和951路公共汽车在五道口站下，或者乘地铁十三号线在五道口站下；华清嘉园小区在成府路南，从成府路南侧正对着东升大厦的那个门进去，一直往里走，走到最里面，右手边有一个四层的办公楼（华清嘉园23号楼），我们论坛就在这个楼的404教室。另外，我们楼下有免费的停车位。 许志永博士简介： 公盟研究员、理事，北京大学法学博士，北京邮电大学教师，提出就收容遣送制度进行违宪审查公民建议的“三博士”之一。
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09年2月3日 09:54
让天朝把这只鞋引渡过来批判吧
评论于：这只破鞋涉嫌辱华……
09年1月20日 13:52
找了一张票，加100 到手后的问题是不知道真假……
评论于：火车票互助大行动
09年1月15日 20:23
北京风火票务中心68056669，多打几次可以打进去，往年比较灵，今年供参考
评论于：火车票互助大行动
09年1月11日 21:29
豆瓣上看到了，顺手转发： 讲座录音：http://www.douban.com/group/topic/5110814/
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08年12月31日 11:10
灰烬中的钻石：电影《卡廷森林》 王怡 http://www.artblog.cn/U/joshuawang/archives/2008/39939.html （导演瓦伊达和他的海报） 82岁的瓦伊达，是比基耶夫洛夫斯基更伟大的波兰导演。奥斯卡在2000年把终生荣誉奖给了他。柏林电影节拖到2006年，也向他颁出终生成就奖。谁又料想，他的风烛残年，还能拍出恢宏史诗呢。尽管今年的金熊和奥斯卡都舍不得再把荣誉给他。但在我眼里，《卡廷森林》无疑是近十年最伟大的电影。 伟大到令我手足无措的地步。无论钻石还是灰烬，都超出我的写作能力，并叫我的词语山穷水尽。开头只十分钟，一个镜头，一句对白，已让灵魂起伏不已。1939年，苏联配合纳粹，入侵波兰，将两万多名被俘的波兰军官押入集中营。妻子在教堂的临时抢救点寻找丈夫。一位神父跪在尸体之间。她女儿喊道，那是爸爸的军装。妻子跑过去，掀开盖在头上的大衣，下面却是一具被毁坏了的、戴着荆棘冠冕的耶稣像。那一刻，我和她同时被震骇。神父伸手，轻轻将耶稣像重新盖上。 这突如其来的一幕，为电影奠定了一种令人战兢的崇高感。1989年之后，瓦伊达和波兰人民等了将近20年，来描述这个曾被谎言遮盖了50年的惨案。但在瓦伊达这里，苦难是这样被描述的。那一场苦难中，最深沉的真相，不是我们被苏联人屠杀，而是基督被人类重新钉上了十字架。 当妻子跨越大半个波兰，在波兰军官团被押送之前，找到她的丈夫，波兰最年轻的骑兵上尉。她劝他逃走，丈夫拒绝了。妻子绝望地说，你曾以上帝的名义说出誓言，与我联合，成为一体，直到死亡将我们分开。上尉说，可我对波兰也有誓言，我无法背弃军人的使命。 史诗的伟大，在于它依靠的不是悬念。因为你一开头就知道他们的结局。但这部电影的重心，是每个人的定意与抉择。《旧约》说，人的灵魂是上帝的形像。《新约》解释说，这形像就是“真理的仁义和圣洁”。至于灵魂的内涵，康德的三分法是一个被普遍接受的理论，就是情感、思想和意志。当人的意志顺服真理时，人就胜过处境，葆有了他的尊严。 上尉的父亲是大学教授，当纳粹召集教授集合时，妻子也劝他不要去。父亲和儿子一样，说我一定要去，要让德国人知道我们是站在一起的。1943年，德国人发现了卡廷森林的万人坑，全体波兰军官在1940年4月，逐一被手枪近距离从后脑勺枪杀，纳粹的纪录片说，“这是典型的苏联克格勃的手法”。希特勒向被杀害的波兰将军夫人颁发了勋章，要录下她宣读的声明，向全国广播。镜头在将军夫人的脸上几乎停顿了几十秒，纳粹威胁说，不然送你的女儿去奥斯维辛。她轻轻推开那份声明，走出房门，晕倒在街上。 二战结束后，波兰被苏共控制。苏联重新制作了纪录片，声称1941年纳粹占领卡廷后，屠杀了波兰战俘。近距离从后脑勺射击，“这是典型的德国党卫队的手法”。高音喇叭说，每一具埋在卡廷的尸体，都在控诉着帝国主义的罪恶。从此，波兰人被迫活在一个巨大和高压的谎言里。卡廷，成为良心的试金石。一位高中毕业生在申请大学的简历里说，父亲1940年被苏联杀死。老师叫他改掉。可是，要在父亲的死上说谎，是我读大学的条件吗――是的，我们要重建波兰，如果连你们也被杀了，波兰的未来在哪里呢。 善恶的区别永远最简单，谎言的自我辩护都极其复杂。可爱的孩子只说了一句话，“一个人一生只有一份简历”。老师交换意见，感叹说，你对卡廷事件的态度，决定了你对波兰人民的忠诚。二十分钟后，这位年轻人死在街头。 一位姐姐，为上尉飞行员的弟弟定制了墓碑。上面写着，“1940年死于卡廷”。她以散播谣言的罪名被捕。之前她和弟媳讨论入党的事。她说，你决定入党，在新世界找到了位置，但我仍然在弟弟的世界里。如果我必须选择，我选择和他在一起。 那你选择了死亡――不，我选择被害者一边，而不是杀人犯一边。 电影中，四位军官的亲友们，都在艰难的生活中做出不同的选择。那位骑兵上尉在最后一批枪杀中，顶替了他的朋友。这位死里逃生的朋友，选择了沉默，在波共政权下升为上校。他与那位将军夫人有一次对话，讲述自己忍辱负重的理由。夫人一针见血地说，也许你的想法和他们不同，但你的做法是一样的。你想法不同又有什么用呢。 这话的意思，是一个绝对的善恶标准，在我们的意志之上。是非之心，也刻在人的心上。上校最终吞抢自杀了。就如瓦伊达50年前打破沉默的名作《灰烬与钻石》，选择顺服，就是选择灰烬中的钻石；选择悖逆，就是选择埋藏钻石的灰烬。 卡廷惨案，使波兰在二战后落入彻底的荒谬。但如那位妻子所说的，只有死亡才能将一个誓言分开。意思是说，苦难和谎言都没有这个能力。哪怕苦难再大，哪怕谎言重复一千遍，或重复了50年。 因为活在谎言中，根本就不是活着。 1991年12月23日，戈尔巴乔夫移交政权时，邀请叶利钦共同阅读了总统密档第一卷。他在回忆录中说，“当时我头发都竖起了”。密档有三份文件，即1940年3月5日贝利亚给斯大林的报告，及斯大林等签署的命令，同意秘密处决波兰战俘共25700人。命令中说“审案时，不传唤囚犯、不提起公诉、不出示侦查终结书和判决书”。另一份是1959年3月3日，克格勃首脑给赫鲁晓夫的报告，统计卡廷屠杀的总人数为21857人，并建议“销毁全部档案”。 1992年10月14日，叶利钦遣特使，去华沙，将三份密档的副本转交给了波兰总统瓦文萨，结束了维持半个世纪的谎言。 被推土机埋在卡廷森林的军官中，也有瓦依达的父亲。没拍这部影片之前，他的电影世界始终是残缺的。50多年来，瓦依达用各种寓言讲述一个苦难的波兰，直到他拍出这一段、不能不拍的历史的灰烬。 但灰烬中找不到钻石，除非跪下来祈祷。影片最后的屠杀场面，无论你近一百分钟的心理准备如何，依然具有意想不到的震撼力。当一个接一个波兰军官，面对万人坑，被枪杀之前诵读主祷文： 我们在天上的父――枪响； 愿你的旨意行在地上，如同行在天上――枪响； 我们日用的饮食，今日赐给我们――枪响； 饶恕我们的罪，如同我们饶恕他们的罪――枪响。 （卡廷的万人坑） 接着，瓦依达让他的观众沉浸在整整一分钟的黑暗里，向一个过去的时代致哀。他说，拍这部电影，是渴望人们的灵魂苏醒。渴望光来到黑暗中，引导我们走一条义路。 2008-03-04
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08年12月31日 11:03
那年夏天，那年夏天：电影《华丽的休假》 王怡 http://www.artblog.cn/U/joshuawang/archives/2008/38752.html 也许我不该在新年看这部影片，不该让我的屏幕上充满屠杀。 我却不能不看。韩国人等它等了27年，我也等了18年。有人说韩剧很轻松，其实也很严重。韩国联合通讯社引用一个叫吴京燮的逃亡者的证词，说在北方，有人因偷看韩剧而被枪决。韩国导演花了多少年，步步为营，试着描述当年的光州惨案。每个亚细亚的孤儿都有一个创口，黄色的脸庞，有红色的污泥；黑色的眼珠，有白色的恐惧。就像在台湾，人们花了40年，才能公开纪念二二八事件。 先是2001年，一部《爱的色放》，将一个偷情与弃婴的故事，令人突兀地放在1980年光州惨案的背景下，肉体的纠缠，就与时代的恐怖；叫声也与枪声此起彼伏，当时我心中寒意四起，难道先民主起来的韩国人，就这样来投射他们对一场屠杀的记忆吗？ 到2006年，韩国电影的光州情结，开始从色情走向纯情。一部《那年夏天》，将一座向着平民开枪的光州，铺陈为一个恋爱与追忆的舞台。在光州事件的图片中，最令我痛得叫唤的，是市民们连夜赶制国旗的场面。他们拿起枪与全斗焕的戒严部队作战，然后把一面面国旗覆盖在死难者身上。电影中，一位教授寻找着1969年的初恋情人；而1980年的光州，何尝不也在寻找一个丢失了的大韩民国的愿景。 《那年夏天》 到2007年，先后出现两部描写光州民运的电影。《古老的庭院》，一个被判死刑的政治犯的爱情，大学生与政府军街头对峙的场面，令人想起尚可背诵几句的林觉民《与妻书》： 意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！……吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！ 《古老的庭院》 可惜影片水准不够。直到最近的《华丽的休假》，正面重现了“518”惨案前后10天的光州。电影作为一种民族记忆的形式，终于向着昨天鞠躬致敬。1980年初，军人全斗焕在朴正熙遇刺后，与卢泰愚发动政变。金大中、金泳三等人领导民主抗议浪潮，提出宪改方案。除了汉城，全罗道的首府光州成了第二个民主运动中心。政府派出特种部队进驻大学，封锁了光州。 光州事件：历史图片1 影片开头，各人美丽的人生，细细展开，对未来浑然不觉。而光州的上空，特种部队开始盘旋。一位士兵望着机外，发现并不是去北方，他诧异地对同袍说，“我们去的是南方，因为太阳是从左边出来”。 出租车司机民宇，拉扯大一心想考法学院的弟弟振宇。他爱上了和弟弟同在一间教会的护士新爱。5月18日，民宇拉上弟弟当陪衬，和新爱去看电影。戒严部队冲入影院，开始了街头镇压。休假变成休克；华丽的夏天，成了韩国史上一个盛开的伤口。 影片相当程度上还原了当时的记载。当天部队第一次向聚集在天主教堂外的大学生开枪。片中一个被捉拿的市民叫喊说，“我不是大学生”。20日，20万光州市民走上街头，振宇和他的同学也想去，老师们手拉手拦在校门口，劝他们爱惜生命。这一天军队开火，当场枪杀54人。翌日，30万抗议民众再上街头。振宇对老师说，不要拦我们。老师掏出一管膏药，说我知道拦不住，把这个涂在眼皮下，可以防止催泪瓦斯。这天还有一个新闻史上著名的场景。一位青年站在一辆坦克上挥动国旗，呼喊“光州万岁”，人群一起唱起国歌。而军队当众枪杀了这名青年。 光州事件：历史图片2 几次的街头对峙，影片的处理颇为出彩。尤其是突如其来的屠杀之前，人们以为军队将要撤离。就如当年在布拉格街头，捷克姑娘曾以放浪的飞吻和掀起裙子的动作，向苏联士兵示威。几个前面的光州市民，也以挑逗性的玩笑向特种部队示威，直到叫嚷“你们看他的裤裆都满起来了”。这时国歌奏起，士兵们提枪致敬，所有戏谑的示威者也顿时庄严起来，手按胸口。不料军队却变换队形，开始射击。 光州事件：历史图片3 振宇死了。他留下一封信，把哥哥给他买吉他的钱，买了新爱最喜欢的十字架项链。他说，虽然希望有一把吉他，但更希望新爱成为他的嫂嫂。新爱的父亲是特种部队的退役校官，他和民宇一道，开始率众抢夺武器，组织民兵。直到27日，全斗焕的几千坦克碾过民众的躯体，进入市中心。镇压了最后一批守在市政厅主楼的抵抗者。电影中，民宇和新爱的父亲都死在了主楼的抵抗战中。 光州事件：历史图片4 要紧的是，他们到底在做什么？新爱的父亲组织民兵时，宣称“向老百姓开枪的军队，才是真正的叛军”。而裴将军却起身给了他部下一个耳光。部下问，我们怎么辨别叛乱分子和无辜市民。将军说混账，藐视国家军队的，哪里有什么无辜市民。振宇本来也不该死，他已举枪投降。但当一名军官反复说，放下武器，停止叛乱。振宇无法接受这一盖棺定论，他宁愿在乱枪中喊道，“我不是暴徒”。 在光州惨案中，有一千多市民死亡或失踪，同年12月，全斗焕当选总统。新爱的父亲说，面对政府的叛乱，人民将行使最后的抵抗权。他是对的。 1987年汉城奥运会前夕，一百万人走上汉城街头，要求宪改。全斗焕被迫下台，政府接受宪改，结束了军政体制。1993年金泳三当选总统，1997年光州民主运动被“正名”。两位元凶、前总统全斗焕、卢泰愚，以“叛乱罪”被判重刑，后蒙赦免。2006年3月，韩国政府宣布，收回他们二人担任总统期间和卸任后获颁的所有勋章，其余参与光州事件的174位军人和政府官员，也被收回了勋章。 法庭上的全斗焕、卢泰愚 短短20几年，韩国走过的历程，令人蹉跎不已。一个市民在市政厅主楼，临死前感谢新爱的父亲，说我这样一个社会渣滓，终于成了顶天立地的男人。那年夏天，捍卫亲人的自由与生命，唯在彼时，拿起枪就如走上街，既是尊严，也是职分。那年夏天，是如此浪漫，振宇和新爱在一座死亡之城，知道了什么是爱。那年夏天，人们聚集在教堂，神父们奔赴汉城，奔赴罗马，向全世界传出了第一份对光州的真实报道。那年夏天，光州的娼妓们走上街头，为市民献血；光州的母亲们从此耗尽余生，只为了向人们证明一件事，“政府是暴徒，我儿子不是”。 对这样的电影我不敢奢望，甚至不敢评价。电影算什么呢，它只是一扇窗口。你从中看到的，其实不是电影，是一个亏损的世界。就像梦，有时梦得比你的人生更真实。看见电影的人需要祝福，就像眼睛需要光，耳朵需要声音。我在新年发给友人短信，是这样祝福的： 愿灵魂自由，身体安康；愿大地平安，真理得胜；愿人心温柔，万物复兴。 2008-1-4
评论于：那年夏天，那年夏天：电影《华丽的休假》
08年12月23日 15:58
引用: 原帖由 我是老粗 于 2008-12-23 15:33 发表 741亿？ 我没数错吧
评论于：CCAV公布全国党员数：74150000名
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