谈谈轮子那点破事

引用: 原帖由 光明的格里高利 于 2010-4-6 12:03 发表 我没有批评过同情者，只是对他们那些可疑的支持者的态度觉得可笑，这么个sb赫赫的东西，还居然躲在自由的大旗下神神抖抖得 既然你轮子可以神气，那就别怪有人可以直指其本质嘛 这叫做多元化

我基本同意2楼的说法 不过他们弱智我不是很赞同 今年过节不收礼,收礼只收脑白金

[编辑本段]邪教26个特征 　　邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。 　　与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。 　　邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。 　　邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。 　　你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得过意不去，因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。 　　邪教越来越多地进入你的生活，逐渐形成一种引力：似乎进去容易出来难。 　　尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要检验。 　　你的新朋友会说：“这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……”或类似的说法。 　　邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。 　　邪教的教义被视为是唯一真确、永久正确的知识，拒绝传统的科学，拒绝理性思维，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。 　　邪教缺乏理性的讨论文化：因为邪教认为自己拥有不可改变的真理，所以认为一切关于自己的教义和组织的讨论都是多余的。 　　邪教内部的批评者被诬陷、隔绝或开除。 　　来自邪教外的批评被当作邪教正确的证据。 　　邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。 　　邪教只认识两种人：要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。 　　世界面临着大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世界或自己的信徒得救。 　　邪教内部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是传教的争取对象。 　　邪教可以为了实现自己的目标不择手段。 　　邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来，比如通过自己的语言、特定的服装、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。 　　邪教促使你与到目前为止的社会关系隔离，原因是这些社会关系影响你的进步。 　　邪教促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态（不看新闻，不读报纸，不读文学作品，只读邪教内部的读物） 　　邪教给你安排任务，要求你参加活动，占用你几乎所有的时间（比如卖书刊、参加学习班、参加活动、祈祷、打坐、共同读书、拉新人入教）。 　　你很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，或许你还被要求到邪教的集体住处去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持。 　　邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。 　　邪教公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，因为这是取得进步或得救的唯一途径。 　　如果你对邪教产生怀疑，不会有人关心你怀疑的原因， 　　更多的是，你将会听到某些现成的解释：这套体系本身没错，只是你还没到时候。 　　如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，理解得不够，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。 　　有时候你会觉得这个邪教可怕，觉得自己受到了压力，可是你很快就排除这种念头，并且尽力使自己更加靠近这个邪教。 Steve Hassan(史蒂夫・哈桑)对邪教的定义 　　Steve Hassan2000年出版的 "Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves"，第二章对邪教的解说： 　　“邪教四个主要原素：当四项在整体上加强人对教主的服从和依赖，即有可能是邪教组织，不是要所有以下的各项目齐全方算得是的：” 　　行为上的控制 　　住处，家庭，同居者，往来者受到规范； 　　穿着，打扮等受到规范； 　　食物受到规范； 　　睡眠受到规范； 　　无消闲的空间。 　　教义的灌输及组织活动（如念经文等）占去人最大部份的时间； 　　主要决定不能自作，必先取得批准； 　　须要汇报思想，感受与行动予教长； 　　存在行为责罚制度； 　　团体思维高于个人； 　　强硬的规条； 　　须要依赖和服从。 　　信息控制 　　使用谎言，包括不发放消息，歪曲信息； 　　减低教外信息的散布或不鼓励接触这些；包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以至无暇接触外界； 　　做成教“内”和教“外”对垒的局面，由教主决定谁人可知甚么； 　　鼓励教徒互相举报; 成立“伙伴”制度（buddy system）； 　　大量并广泛使用教义及由教派传播的信息，并大肆宣传； 　　不道德的“告解”使用，以过犯作为控制手段，不随便宽恕。 　　思维控制 　　将教义定为“真理”－黑白分明的思维；善对恶的思维；教内对垒教外的思维； 　　使用特殊语言代替正常的思想表达； 　　只容许“好”及“正确”的想法； 　　压制思考－只许“好”的思想，否定批判、理性想法以及建设性的批评； 　　空想的运用； 　　唱出咒语； 　　冥想； 　　祷告； 　　不能批评教主或教义； 　　不容纳别的信仰。 　　情绪控制 　　使人的感受受控制； 　　相信所有问题都是自己的错而永不是领导的错； 　　过度夸大罪恶感； 　　过度夸大恐惧－ 　　怕自主； 　　怕“外”界； 　　怕敌人； 　　怕失去救赎； 　　怕离开教派； 　　怕遭否定。 　　使用过大的情绪波动来控制人； 　　公开悔罪； 　　非理性的恐惧－害怕领导人，害怕离开，不会反驳领导，如离开即对前途无信心； 　　教外没有快乐可言，故不能离去； 　　离开即有祸； 　　对离去者杯葛； 　　离去即属堕落。

引用: 原帖由 光明的格里高利 于 2010-4-6 11:07 发表 轮子在大陆出事，据说是因为一些军方老人迷得不行，导致江借此肃清 轮子是个牺牲品而已，怎么觉得和李庄一样，被逮着就逮着了，杯具，可怜的是那些信徒们，迷信这个ｓｂ教还搏命上，这是中国人精神层面弱智的 ...

佛教徒有了枪杆子的实例就是日本战国时期的一向宗，那批人。。。哎，反正我是没看出来他们的所作所为有一点跟“慈悲”挂的上边的地方 因此，无论宗教的教义有多好，一旦掌了权，或者手里有了枪，必定会变味。

不管对轮子怎么定性，要明确一点，政教必须分离，否则后患无穷。因此。轮子可用（毕竟有钱有组织，比海外民运那帮空架子强多了），但必须对其怀有戒心。而且目前轮子的宗教性已经逐渐淡化（不信的话可以看大纪元），这样倒好。

引用: 原帖由 那个谁 于 2010-4-6 10:45 发表 轮子比其它宗教危险之处在于，它的最高权威是个活人。其它宗教，比如天主教教宗，他能不能说《圣经》是错的？伊斯兰教的权威人物能不能说《古兰经》是错的？达赖喇嘛能不能说佛经是错的？不能，因为在这些千年老教里 ...

引用: 原帖由 光明的格里高利 于 2010-4-5 22:39 发表 轮子用不到的，否则早在海外和民运搞到一起了

tg向来杀人如麻，flg杀谁了？ 小五毛狗继续造谣污蔑 土共的惯用伎俩：中国不能民主化，89必须真压，否则最后就像我们当年一样制造灾难

当年土共宣布轮子是歪教时候，我对他们其实并不了解。真正开始了解他们是从翻墙以后的事。 他们的文章不但文风与文革时大字报文风相同，鼓吹极端的仇视而且还太弱智了。他们那几个笔杆子的学历十分令人怀疑，匪气太重了。